Denominamos descolonización al proceso por el cual los pueblos sometidos al colonialismo durante el siglo XIX adquieren independencia política. Ha afectado a más de la mitad de la superficie de la Tierra y a una cifra superior en su momento a la mitad de la población mundial, alrededor de 1500 millones de seres humanos.
Entre 1945 y 1966 accedieron a la independencia 54 países.
Este proceso, que constituyó un fenómeno de gran trascendencia en la formación del mundo actual, dio comienzo en el período de entreguerras, pero habría de alcanzar mayor fuerza con los cambios políticos resultantes de la Segunda Guerra Mundial. Así la descolonización consistió en una lucha de los pueblos asiáticos y africanos contra el predominio de los países europeos, ya fuera por la vía de la negociación y/o a través de la revolución armada.
Entre 1945 y 1966 accedieron a la independencia 54 países.
Este proceso, que constituyó un fenómeno de gran trascendencia en la formación del mundo actual, dio comienzo en el período de entreguerras, pero habría de alcanzar mayor fuerza con los cambios políticos resultantes de la Segunda Guerra Mundial. Así la descolonización consistió en una lucha de los pueblos asiáticos y africanos contra el predominio de los países europeos, ya fuera por la vía de la negociación y/o a través de la revolución armada.
Factores de la descolonización:
* el nacionalismo en los pueblos de Africa y Asia.
* Las grandes superpotencias (E.E.U.U. y U.R.S.S.) eran favorables al proceso descolonizador.
* Líderes de regiones del tercer mundo que estudian en las universidades europeas, en donde encuentran elementos ideológicos para la lucha por la independencia.
* La ONU apoya el proceso de descolonización, en 1952 incluye el siguiente artículo dentro de los Derechos del Hombre: “Todos los pueblos tienen el derecho a disponer de sí mismos.”
* Aumento del descontento de los pueblos colonizados durante las guerras.
* Debilitamiento de las potencias coloniales europeas.
* el nacionalismo en los pueblos de Africa y Asia.
* Las grandes superpotencias (E.E.U.U. y U.R.S.S.) eran favorables al proceso descolonizador.
* Líderes de regiones del tercer mundo que estudian en las universidades europeas, en donde encuentran elementos ideológicos para la lucha por la independencia.
* La ONU apoya el proceso de descolonización, en 1952 incluye el siguiente artículo dentro de los Derechos del Hombre: “Todos los pueblos tienen el derecho a disponer de sí mismos.”
* Aumento del descontento de los pueblos colonizados durante las guerras.
* Debilitamiento de las potencias coloniales europeas.
"La descolonización comenzó en Asia y el mundo islámico (1945-1955) y luego se extendió al Àfrica negra (1952-1980).
Diversos factores determinaron tanto los modos en que se desarrollaron los procesos de liberación como las características que adquirieron. Incidieron decisivamente las peculiaridades de cada zona, así como la situación geopolítica de la colonia, la forma en que se implantó el colonialismo, las influencias recibidas por los movimientos de liberación y la actitud de las propias metrópolis.
En Vietnam, Indonesia y Argelia, por ejemplo, la independencia se logró a través de levantamientos armados. En la India primaron las movilizaciones pacíficas de grandes masas, la resistencia pasiva y la desobediencia civil. En cambio, en Filipinas la emancipación se debió a la decisión de la potencia colonizadora." (Amestoy, Decia, Di Lorenzo - Historia 4. Ed. Santillana)
1950, Nehru: “Los rasgos que caracterizan el Asia de hoy son una reacción contra los regímenes coloniales, el renacimiento del patriotismo, la aspiración a una reforma agraria, el deseo de acortar el retraso de su economía, y una voluntad apasionada de libertad.”
1958, Nehru: “la verdadera división del mundo contemporáneo no se encuentra entre países comunistas y países no comunistas, sino entre países industrializados y países subequipados.”
"La pérdida total de las posesiones en África y Asia era preocupante para las potencias. Debilitadas por la guerra, disminuídos sus mercados por el avance soviético -900 millones de personas si tomamos en cuenta a la URSS, Europa Oriental y la China comunista-, necesitaron establecer nuevas formas de dominiio. A esta nueva estrategia de relacionamiento de las potencias con sus ex colonias se la denomina neocolonialismo. Si bien reconocen la autonomía de los nuevos Estados, las ex metrópolis se reservan ciertos mecanismos de control y presión que condicionan las decisiones en materia de política exterior y economía. Llegan incluso a obtener permisos para el establecimiento de bases militares en los territorios de sus ex colonias.
Se envían técnicos que intervienen en las decisiones de gobierno, haciendo que las potencias posean una forma de gobierno indirecto." (Amestoy, Decia, Di Lorenzo - Historia 4. Ed. Santillana)
Movimiento de Países No Alineados
La política de neutralidad de algunos países del tercer mundo en el período de posguerra se fundamenta en la idea de no alineación con ninguno de los dos bloques de poder surgidos luego de la 2da. Guerra Mundial (capitalista – socialista). De manera formal, la política de no alineación tomó consistencia a partir de la Conferencia de Bandung (Indonesia), celebrada en 1955, a la cual asistieron representantes de veintinueve países afroasiáticos, entre ellos importantes políticos tercermundistas – Nehru de la India, Nasser de Egipto, y Sukarno de Indonesia- quienes condenaron el colonialismo, la discriminación racial y el armamentismo atómico, y propusieron relaciones de coexistencia pacífica entre los dos grandes bloques.
La política de neutralidad de algunos países del tercer mundo en el período de posguerra se fundamenta en la idea de no alineación con ninguno de los dos bloques de poder surgidos luego de la 2da. Guerra Mundial (capitalista – socialista). De manera formal, la política de no alineación tomó consistencia a partir de la Conferencia de Bandung (Indonesia), celebrada en 1955, a la cual asistieron representantes de veintinueve países afroasiáticos, entre ellos importantes políticos tercermundistas – Nehru de la India, Nasser de Egipto, y Sukarno de Indonesia- quienes condenaron el colonialismo, la discriminación racial y el armamentismo atómico, y propusieron relaciones de coexistencia pacífica entre los dos grandes bloques.
Conclusiones de la Conferencia de Bandung:
La Conferencia Afroasiática ha prestado seria atención al problema de la paz y de la cooperación mundial. Ha examinado con profunda preocupación el actual estado de tensión internacional con el consiguiente peligro de una guerra atómica mundial. El problema de la paz está ligado al problema de la seguridad internacional. A este propósito, todos los Estados deben cooperar, sobre todo, a través de las Naciones Unidas en realizar la reducción de las armas atómicas bajo un válido control internacional. En este modo se puede promover la paz internacional y la energía ató mica puede ser usada exclusivamente para fines pacíficos. (...)Todas las naciones deberían tener el derecho de escoger libremente sus sistemas políticos y económicos y su modo de vida en conformidad con los fines y principios de la Carta de las Naciones Unidas.Libre de sospechas y de miedos y animados por la fe y buena voluntad de una hacia otra, las naciones deberían practicar la tolerancia y vivir juntas en paz y de buenos vecinos a desarrollar una cooperación amigable sobre la base de los diez principios siguientes:
1. Respeto por los derechos fundamentales del hombre y para los fines y principios de la Carta de las Naciones Unidas.
La Conferencia Afroasiática ha prestado seria atención al problema de la paz y de la cooperación mundial. Ha examinado con profunda preocupación el actual estado de tensión internacional con el consiguiente peligro de una guerra atómica mundial. El problema de la paz está ligado al problema de la seguridad internacional. A este propósito, todos los Estados deben cooperar, sobre todo, a través de las Naciones Unidas en realizar la reducción de las armas atómicas bajo un válido control internacional. En este modo se puede promover la paz internacional y la energía ató mica puede ser usada exclusivamente para fines pacíficos. (...)Todas las naciones deberían tener el derecho de escoger libremente sus sistemas políticos y económicos y su modo de vida en conformidad con los fines y principios de la Carta de las Naciones Unidas.Libre de sospechas y de miedos y animados por la fe y buena voluntad de una hacia otra, las naciones deberían practicar la tolerancia y vivir juntas en paz y de buenos vecinos a desarrollar una cooperación amigable sobre la base de los diez principios siguientes:
1. Respeto por los derechos fundamentales del hombre y para los fines y principios de la Carta de las Naciones Unidas.
2. Respeto para soberanía y la integridad territorial de todas las naciones.
3. Reconocimiento de la igualdad de todas las razas y de todas las naciones, grandes y pequeñas.
4. Abstención de intervenciones o interferencia en los asuntos internos de otros países.
5. Respeto al derecho de toda nación a defenderse por sí sola o en colaboración con otros Estados, en conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.
6. a) Abstención de participar en acuerdos de defensa colectiva con vistas a favorecer los intereses particulares de una de las grandes potencias. b) Abstención por parte de todo país a ejercitar presión sobre otros países.
7. Abstención de actos o de amenaza de agresión y del uso de la fuerza en los cotejos de la integridad territorial o de independencia política de cualquier país.
8. Composición de todas las vertientes internacionales con medios pacíficos, como tratados, conciliaciones, arbitraje o composición judicial, así como también con otros medios pacíficos, según la libre selección de las partes en conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.
9. Promoción del interés y de la cooperación recíproca.
3. Reconocimiento de la igualdad de todas las razas y de todas las naciones, grandes y pequeñas.
4. Abstención de intervenciones o interferencia en los asuntos internos de otros países.
5. Respeto al derecho de toda nación a defenderse por sí sola o en colaboración con otros Estados, en conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.
6. a) Abstención de participar en acuerdos de defensa colectiva con vistas a favorecer los intereses particulares de una de las grandes potencias. b) Abstención por parte de todo país a ejercitar presión sobre otros países.
7. Abstención de actos o de amenaza de agresión y del uso de la fuerza en los cotejos de la integridad territorial o de independencia política de cualquier país.
8. Composición de todas las vertientes internacionales con medios pacíficos, como tratados, conciliaciones, arbitraje o composición judicial, así como también con otros medios pacíficos, según la libre selección de las partes en conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.
9. Promoción del interés y de la cooperación recíproca.
10. Respeto por la justicia y las obligaciones internacionales.
La Conferencia Afroasiática declara su convencimiento de que una cooperación amistosa en conformidad a estos principios y desarrollo de la paz y seguridad internacionales, mientras la cooperación en el campo económico-social y cultural contribuiría a crear una común prosperidad y el bienestar de todos (...)
La Conferencia Afroasiática declara su convencimiento de que una cooperación amistosa en conformidad a estos principios y desarrollo de la paz y seguridad internacionales, mientras la cooperación en el campo económico-social y cultural contribuiría a crear una común prosperidad y el bienestar de todos (...)
La Conferencia Afroasiática, después de haber discutido los problemas de los pueblos dependientes y del colonialismo y los males que de ellos se derivan, se ha encontrado de acuerdo:
1. En declarar que el colonialismo, en todas sus manifestaciones, es un mal al que hay que poner fin rápidamente.
2. En afirmar que la sujeción de los pueblos al yugo extranjero, la dominación y la explotación que constituyen la negación de los derechos fundamentales del hombre, están en contradicción con la Carta de las Naciones Unidas y son un obstáculo para el desarrollo de la paz y de la cooperación mundial.
3. En declarar su apoyo a la causa de la libertad y de la independencia de todos los pueblos dependientes y, por último,
4. El llamar a las potencias interesadas a fin de que concedan libertad e independencia a estos pueblos.
Conferencias posteriores a Bandung: 1961 – Belgrado (Yugoslavia), 1964 – El Cairo (Egipto), 1970 – Lusaka (Zambia), 1973 – Argel (Argelia), 1976 – Colombo (Sri Lanka), 1979 – La Habana (Cuba).
1. En declarar que el colonialismo, en todas sus manifestaciones, es un mal al que hay que poner fin rápidamente.
2. En afirmar que la sujeción de los pueblos al yugo extranjero, la dominación y la explotación que constituyen la negación de los derechos fundamentales del hombre, están en contradicción con la Carta de las Naciones Unidas y son un obstáculo para el desarrollo de la paz y de la cooperación mundial.
3. En declarar su apoyo a la causa de la libertad y de la independencia de todos los pueblos dependientes y, por último,
4. El llamar a las potencias interesadas a fin de que concedan libertad e independencia a estos pueblos.
Conferencias posteriores a Bandung: 1961 – Belgrado (Yugoslavia), 1964 – El Cairo (Egipto), 1970 – Lusaka (Zambia), 1973 – Argel (Argelia), 1976 – Colombo (Sri Lanka), 1979 – La Habana (Cuba).
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